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第七十一章圆融三谛

作者:一伤二十八返回目录加入书签推荐本书
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    接下来的日子里,姬博弈放下了所有的心,一心参禅。

    在自己的厢房之中,经常是十天半个月不动一步,与禅定境界之中,遍观虚空法界,极乐净土。

    《摩诃止观》之上论述的十境被他从头开始,花了一年的时间修炼到了“禅定境”,并且逐步臻至圆满定境,离下一重的“诸见境”只差了一层窗户纸。

    只可惜,无论他怎样努力的去静坐参悟,始终都无法晋入下一个境界。

    甚至还因为太过于在意法力境界的进步,险些走火入魔。

    “师尊,弟子不解!”

    大殿之中的摆设与两年之前,依然没有什么变化,几乎时间在这一座佛殿之中也失去了意义。

    释迦摩尼的金身静静的端坐于正中间,在姬博弈的双目之中,无形的浩瀚伟力从虚空之中灌注进入这一具金身之中,随后缓慢的从其中逸散出来,将整个密印寺都笼罩在其中。

    如果从百里之外以“天子望气术”观察,姬博弈就能够发觉,整座寺庙都被笼罩在一层纯净晶莹的佛光之中,使得方圆千里之内的地脉元气顺畅,群魔妖邪退避。

    而这些安详稳定的繁荣,又让密印寺方圆千里的凡人都对“佛”心生敬仰,抱着各种心念对着释迦摩尼金身献出自己的信仰念力。

    而这些香火念力通过地脉回溯到密印寺中,被金身以一种神秘的**吸摄炼化,化作浩瀚伟力,护持一方世界成就净土。

    如此循环不休之下,居住于净土中的佛陀法力越来越强盛,佛国也越来越巨大……

    与两年前相比,灵祐禅师依然是那样的面黄肌瘦,骨瘦如柴。但是眉宇之间的那一股清圣佛光却是越来越晶亮。似乎从姬博弈的身上,领悟出了更深一层的佛理。

    “徒儿,你可知‘禅定’?”

    灵祐禅师这一次没有回过头来,背对着门口的姬博弈,诵经之声不停,仿佛有两张口一样反问自家徒儿。

    而这一个问题,却令姬博弈眉头紧皱,他早就在两年之前证得了“禅定”境界,一念之间游历虚空法界,得到大日如来以心传印。近些年来。更是在不断的“禅定”之中,领悟诸般佛法奥秘。

    随着时间的推移,他从虚空法界之中得到的佛法越来越多,积累的法力也是愈加深厚,几乎快要超越自己在鲲虚界的巅峰境界。

    难道如此境界,并不是“禅定”?

    姬博弈心中浮现出疑惑,想起这两年来自己法力近乎夸张的增长,不由得闪过了一丝不祥的预感。

    “弟子还是不解,请师尊解惑!”

    这个时候。他可是真心实意的对着面前枯瘦的老和尚行了大礼。他虽然修行佛法的进步之快不可思议,但是总感觉有一种不踏实的虚假之感。

    而眼前这个老和尚,却是禅宗五家中的一派主持,佛理精深。心境坚定,每一步修行都是脚踏实地,圆融自在。

    姬博弈心中感觉到,自己的问题。眼前的老和尚能够解决。

    “外离相为禅,内不乱为定。外若著相,内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也!”

    灵祐禅师背对着姬博弈,手中灰扑扑的佛珠转动之间,说出了一段六祖慧能曾经说过的佛言,让他不由得陷入了沉思。

    “非一曰诸,邪解曰见。谓推理不当,而偏见分明,作决定解,名为见也。”

    这是《摩诃止观》上对于“诸见境”的开篇佛言,姬博弈一直都是迷惑不解,今天听了灵祐禅师的提点之后,突然之间了然大半。

    成就“禅定”境界之后,念通虚空法界,一念之间遍观三千佛法,在法力的急速增长之下,自以为得证了大乘佛果,实际上却是偏离了正道,堕入了邪魔之道。

    “此之诸见,或因禅发,或因闻发。因禅发者,谓初因心静,后观转明,见解通彻,有如妙悟。”

    唯有从法力急速增长的“假谛”之中超脱出来,得见“真谛”,才算是真正的得证了“禅定”!

    这也是灵祐禅师以及禅宗诸位高僧的境界,了悟“真谛”,得证“真定”,一念之间三谛圆融!

    《摩诃止观》之中记载了十境修行,但是实际上佛门之中流传的只有前面七境之法,后面三境被先贤故意的抹去,好似不应该是属于人间的“菩萨道”!

    不过证得了“诸见境”之后,佛门高僧圆寂之时,就会前往彼岸净土,传闻有佛陀亲自传授往后的佛法。

    “师尊,何谓‘真谛’?”

    姬博弈虽然明悟了“诸见境”的关键,但是毕竟自身不是专业修佛的,这一世短短二十年之中,底蕴不如眼前的灵祐禅师深厚。

    “诸佛依二谛,为众生说法,若人不能知,分别于二谛,则于深佛法,不知真实义。”

    灵祐禅师说话之中禅理深刻,隐藏玄机,让姬博弈眉头皱紧,他最讨厌这样子了。有什么话明明白白说出来不就行了吗,非要显示自己的高深,半遮半掩。

    不过他也只有够陪着老和尚玩下去,开动自己的智慧,回想自己看过的各种佛经,希望能够从中找出“真谛”的痕迹……

    “因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空义。”

    脑海之中灵光一闪,不知道从何处看过的一句偈言被姬博弈顺口念了出来。

    说来也奇怪,此言一出,脑中原本混沌不明的疑惑瞬间为之一清,似乎有佛陀亲自给他灌顶,让他明悟“真俗二谛”!

    “不错,不错,老衲门下,唯有徒儿你可以超越为师。”

    听到姬博弈在自己的一句点拨之下就领悟出了“真俗二谛”佛理,灵祐禅师内心泛起一阵不知道是什么情绪的感觉,半是叹息半是开怀的展颜一笑。

    不知道什么时候,灵祐禅师已经转过身来,对着姬博弈轻轻的宣了一声佛号,一股无形的意念在这一声佛号之中与姬博弈的识海连接。

    “一切世间之法,不论有情非情,总为因缘生者,因缘生之法,自体不实,故曰空,此理为真,故曰谛!”

    《摩诃止观》之中,有一佛言名为“圆融三谛”,也是禅宗诸位高僧所能够在世间修行的最高境界。

    “佛教中无论是大乘还是小乘,都是以真俗二谛作为通说,阐述诸般佛理,无上正觉。法华宗智者大师从龙树《中论》‘众因缘生法,我说即是无,亦为是假名,亦是中道义’一偈领悟出中谛,以此连系真俗二谛,强调三谛的圆融相即,由此建立起我中土禅宗的诸法实相论。”

    无形的佛音仿佛在心中升起,姬博弈渐渐的从中领悟出了“圆融三谛”。

    三谛即为空谛、假谛、中谛!

    一切事物都由因缘而生,没有永恒不变的实体,叫做空谛。空谛乃是三千世界最为真实的道理,因此是真谛。

    一切事物其中虽无永恒不变的实体,却有如幻如化的相貌,叫做假谛;皮肉红颜,世俗五蕴,皆为虚假,因此是俗谛。

    而三谛之中,最为玄妙精微的却是最后的中谛。这也是中土禅宗最为根本的传承秘法,以此中谛连接,领悟出真俗二谛。

    “三谛中,中谛者统一切法,真谛者泯一切法,假谛者立一切法。又此三谛,圆融无碍,一即是三,三即是一。如观空时,无空无假无不中,名为圆融三谛。”

    灵祐禅师将自己关于“诸见境”的领悟通过心印之法传授给姬博弈,阵阵意蕴深刻的佛音深深的刻入识海之中,大放光明。

    姬博弈只感觉到自身原本急速膨胀增加的法力在领悟出“真谛”之时,迅速的消融,几乎是缩水到了巅峰时候的一成。

    不过,法力消退,他的内心却是不惊反喜,如此迹象表示了“真谛者泯一切法”的神通。

    他因此而照见最为真实的自己,以最为晶莹剔透的心境去接近虚空法界,不受诸般强大引诱,邪魔魅惑。

    “假谛者立一切法”,一念之间,三千佛法展现在识海之中,姬博弈这个时候总算是理解了灵祐禅师为什么对他说,领悟了佛理之后,佛法唾手可得的道理。

    圆融三谛,谓诸法实相,其体唯一。三谛各自皆是破、立、绝,三义互融,因此三谛俱破、俱立、俱绝;一空一切空、一假一切假、一中一切中;相互融即,无碍自在。

    “中谛者统一切法”!

    三千佛法在他的意念之中再也没有任何虚幻之感,彻底的成了他的东西。

    虽然自身的法力消失了九成,但是对于佛法的领悟更上了一层楼,就像是整个人之中的虚幻杂质都被剔除出去,剩下的都是最为真实玄妙的精粹。

    “圆融三谛,十界互具,一念三千,圆顿止观!”

    所有的感悟最后只化作了十二个佛言,在姬博弈的识海之中化作十二轮佛光,好似十二尊佛陀,将立身之地化作了一片净土。(未完待续。。)</dd>